蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。一句讖語，如驚雷破空，撕裂了東漢王朝腐朽的夜幕。群雄逐鹿的號角，自此響徹九州大地。在這波瀾壯闊的時代長河裡，英雄豪傑如繁星閃爍，他們的傳奇或不載於正史，卻在民間的口耳相傳中熠熠生輝，交織成一部名為三國群英傳的浩瀚史詩。

　　我獨坐竹軒，於青燈黃卷之下，推開那扇塵封已久的歷史之門。門內並非枯燥的紀年與冊頁，而是一幅幅鮮活潑辣的畫卷，一則則氣吞山河的逸聞。

　　尋常世人皆道三國，必言劉關張桃園結義，孔明火燒新野。然群英傳的筆觸，卻更有奇詭之趣。想那涿郡城郊的桃園，落英繽紛之下，義結金蘭的誓言固然動人，卻不過是序章。真正的傳奇，始於他們初試鋒芒之後的種種奇遇。我翻閱殘卷，見一則逸事雲長溫酒斬華雄之後，夜歸軍帳，路遇一老者，鶴髮童顏，自稱住在臥龍崗不遠處。老者贈他一卷竹簡，上書「青龍偃月，當飲敵血；若問前路，南陽有月。」雲長不解，正欲追問，老者已化作一道青煙而去。這看似神怪，實則暗示了日後關羽鎮守荊州，與臥龍諸葛的宿命牽連。試問若無此等玄機，又怎能解雲長為何對那南陽諸葛，始終存著一份說不清的敬畏？

　　群英傳奇，更在於兵法韜略之外，那驚心動魄的勇武。太平道張角，符水救人，亦能呼風喚雨。傳聞他在巨鹿之戰，於月色下設下七星續命壇，七盞天燈懸於旗幡之間，欲借天上星辰之力，扭轉敗局。然而就在火起燈明之際，一聲驚雷，伴隨一道黑影掠過，壇上最關鍵的那盞「天樞燈」竟被一箭射落。放箭者乃北平公孫瓚帳下一員小將，名曰趙雲，字子龍。自此，張角法術盡破，氣絕身亡。那趙雲一身銀甲，白馬長槍，恍如天人，自此聲名鵲起，為後來長坂坡上七進七出的蓋世勇武，埋下最初的根苗。

　　而論詭譎多變，又怎能不提江東小霸王孫策與其好友周瑜。世家所傳，孫策年少時偶得傳國玉璽，並不知曉，此物乃上古神兵「鎮岳劍」的劍鞘所化。端午佳節，孫策與周瑜泛舟長江，水面忽現一條赤蛟，頭頂一縷金光。原來那蛟龍口中銜著一柄長劍，正是鎮岳劍之劍身。孫策持玉璽一照，劍鞘感應，劍身自行歸鞘，長江霎時風平浪靜。自此，孫策持此劍，戰無不勝，人稱江東小霸王。而周瑜則在旁笑言「公瑾一生，不求神兵利器，只願與伯符共享這江東煙雨。」後來孫策遭許貢門客刺殺，重傷之際，將鎮岳劍交予孫權，卻嘆息道「劍歸鞘則天下寧，可嘆我孫伯符，終究未能親眼見證。」這一節，比起正史的嚴峻，更添了幾分兄弟情長的豪邁與詩意。

　　當然，群英傳中最為壯麗的篇章，莫過於赤壁之戰。那夜，東南風起，江面上火光沖天。世人皆以為這是諸葛亮借來東風。但在群英傳的暗線裡，卻另有曲折。原來那日孔明於七星壇上作法，並非真能呼風喚雨，而是他觀星象，察風向，預知冬至前後必有一場東南風。然而，為使周瑜信服，他使了一道障眼法。他將自己的佩劍「赤霄」化作一道流光，投入江中，驚動了深居水底的一條火龍。火龍翻身，攪動東南風，這才有了那場焚燒曹軍連環戰船的大火。事後，周瑜撫掌大笑「孔明神機妙算，瑜不如也！」卻不知那道流光的來源。從此，諸葛亮與周瑜之間，既是惺惺相惜，又暗藏機鋒。直到後來周瑜被諸葛亮三氣而死，臨終前仰天長嘆「既生瑜，何生亮！」然而他手中緊握的，卻是一塊當年與孫策泛舟時撿到的白色鵝卵石，象徵著他們少年時最純粹的友誼。

　　三國紛爭，最終歸於一統，英雄落幕，各有歸宿。有人說，劉備在白帝城托孤時，諸葛亮淚流滿面，他手中握著的不是玉璽，而是當年雲長從那神秘老者手中得來的竹簡。他低聲對劉禪說「南陽有月，明月依舊，只是蜀漢的天空，不知何時能再現大漢的輝煌。」而司馬懿在篡魏途中，曾於洛陽城外遇到一名漁夫，那漁夫唱著歌謠「秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。江山代有才人出，各領風騷數百年。」司馬懿聽後，默然良久，揮退隨從，獨自駕車回府，自此再未踏出府門一步。

　　我掩卷沉思，書頁間彷彿隱隱傳來戰馬嘶鳴，刀兵相接之聲。三國群英傳的真諦，或許並非在於勝敗興亡，而在於那些英雄人物在命運洪流中的抉擇與掙扎。他們或神勇，或智慧，或忠義，或狡詐，共同編織出那個光怪陸離又盪氣迴腸的時代。在正史之外，這些傳說承載著百姓對英雄的想像與敬意，他們未必符合史實，卻比史實更動人。

　　群英已逝，浩氣長存。若你我有幸，在夢中回到那個三國時代，願做一介布衣，或持劍縱馬於亂世，或隱居山林聽風觀月。但終究，你我都是那個時代的看客，只能從這些奇詭又壯麗的傳說裡，窺見那些遠去的身影，那一聲聲龍吟虎嘯，迴盪在歷史的天穹之上，永不消散。

遊戲雜文目錄資訊